17º DOMINGO COMUM

17º Domingo Comum

24 de Julho de 2005

RITOS INICIAIS

Cântico de entrada: Adorai o Senhor no seu Templo Santo, M. Carneiro, NRMS 98

Salmo 67, 6-7.36

Antífona de entrada: Deus vive na sua morada santa, Ele prepara uma casa para o pobre. É a força e o vigor do seu povo.

Introdução ao espírito da Celebração

Que pediríamos ao Senhor, se nos dissesse: – «Pede o que quiseres»? Talvez cada um se dirija ao Senhor nestes termos: – «Dá-me, Senhor, o necessário para Te amar e servir, para amar e servir cada pessoa humana. Senhor, não permitas que me desvie deste programa de vida e obtenha a salvação eterna que a todos ofereceis».

Oração colecta: Deus, protector dos que em Vós esperam: sem Vós nada tem valor, nada é santo. Multiplicai sobre nós a vossa misericórdia, para que, conduzidos por Vós, usemos de tal modo os bens temporais que possamos aderir desde já aos bens eternos. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

Liturgia da Palavra

Primeira Leitura

Monição: O pedido de Salomão agradou ao Senhor. Mas Salomão nem sempre agiu como devia.

1 Reis 3, 5.7-12

Naqueles dias, ⁵O Senhor apareceu em sonhos a Salomão durante a noite e disse-lhe: «Pede o que quiseres». ⁷Salomão respondeu: «Senhor, meu Deus, Vós fizestes reinar o vosso servo em lugar do meu pai David e eu sou muito novo e não sei como proceder. ⁸Este vosso servo está no meio do povo escolhido, um povo imenso, inumerável, que não se pode contar nem calcular. ⁹Dai, portanto, ao vosso servo um coração inteligente, para saber distinguir o bem do mal; pois, quem poderia governar este vosso povo tão numeroso?» ¹⁰Agradou ao Senhor esta súplica de Salomão e disse-lhe: ¹¹«Porque foi este o teu pedido, e já que não pediste longa vida, nem riqueza, nem a morte dos teus inimigos, mas sabedoria para praticar a justiça, ¹²vou satisfazer o teu desejo. Dou-te um coração sábio e esclarecido, como nunca houve antes de ti nem haverá depois de ti».

A leitura é tirada do 1° Livro dos Reis, cuja figura central dos primeiros capítulos é Salomão, o rei sábio (3, 1 – 5, 15), construtor (5, 15 – 9, 25) e comerciante (9, 26 – 10, 29). A glória de Salomão, em especial a sua sabedoria, é-nos apresentada aqui como recompensa divina para a sua piedade e desprendimento: «agradou ao Senhor que Salomão tivesse feito este pedido» (v. 10).

5 «Gábaon». Localidade a cerca de onze quilómetros a Noroeste de Jerusalém (hoje. el-Gib) onde se encontrava o mais importante «lugar alto» (santuário situado no cimo dum monte). Ver 2 Cron 1, 3.

7 «Sou muito novo e não sei como proceder», à letra, sou um menino pequeno que não sabe sair nem entrar, isto é, tratar de negócios, governar. Sair e entrar é um hebraísmo muito corrente, uma forma figurada de falar, tirada da vida pastoril, em que o pastor mostra a sua capacidade saindo e entrando bem como todo o rebanho.

Salmo Responsorial Sl 118, 57.72.76-77.127-128.129-130 (R . 97a )

Monição: Peçamos ao Senhor que nos ajude a fazer sempre a Sua vontade e não o que nos apetecer.

Refrão: Quanto amo, Senhor, a vossa lei!

Senhor, eu disse: A minha herança

é cumprir as vossas palavras.

Para mim vale mais a lei da vossa boca

do que milhões em ouro e prata.

Console-me a vossa bondade,

segundo a promessa feita ao vosso servo.

Desçam sobre mim as vossas misericórdias e viverei,

porque a vossa lei faz as minhas delícias.

Por isso, eu amo os vossos mandamentos,

mais que o ouro, o ouro mais fino.

Por isso, eu sigo todos os vossos preceitos

e detesto todo o caminho da mentira.

São admiráveis as vossas ordens,

por isso, a minha alma as observa.

A manifestação das vossas palavras ilumina

e dá inteligência aos simples.

Segunda Leitura

Monição: O Senhor quer que sejamos imagem de Cristo.

Romanos 8, 28-30

Irmãos: ²⁸Nós sabemos que Deus concorre em tudo para o bem daqueles que O amam, dos que são chamados, segundo o seu desígnio. ²⁹Porque os que Ele de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que Ele seja o Primogénito de muitos irmãos. ²⁹E àqueles que predestinou, também os chamou; àqueles que chamou, também os justificou; e àqueles que justificou, também os glorificou.

Estas breves e incisivas palavras são das mais belas sínteses paulinas e estão na linha dos ensinamentos centrais de Romanos: a confiança mais absoluta em Deus, que há-de levar a cabo a obra já começada de salvar os seus fiéis. É certo que S. Paulo admite noutras passagens a possibilidade de que estes não se venham a salvar; mas, se isso vier a suceder, não pode ser por uma falha de Deus, mas apenas por uma atitude plenamente deliberada do homem resgatado. A nossa esperança é firmíssima (cf. Rom 5, 5.10), porque temos dentro de nós o próprio Espírito Santo, que vem em ajuda da nossa fraqueza, intercedendo por nós com gemidos inefáveis (cf. Rom 8, 26), e Deus Pai ouve esta intercessão, porque está plenamente conforme com Ele mesmo (v. 27). Além disso, por uma Providência amorosíssima, «Deus concorre, em tudo para o bem daqueles que O amam» (v. 28).

29-30 O desígnio salvador de Deus é aqui explicitado em cinco etapas (já explicitadas noutras passagens): Deus «conheceu-nos de antemão», isto é, olhou-nos com amor; «predestinou-nos para sermos conformes à imagem do seu Filho», sendo um só com Cristo; «chamou-nos»; «justificou-nos»; «glorificou-nos». É certo que ainda não estamos na plena posse da glória que nos está garantida (cf. vv. 17-18), mas a verdade é que já a podemos considerar adquirida, dada a nossa intima união a Cristo ressuscitado na sua glória; é por isso que os gramáticos consideram esta forma verbal do passado – glorificou-nos – como um «aoristo proléptico» (são frequentes em S. Paulo as figuras da prolepse).

Aclamação ao Evangelho cf. Mt 11, 25

Monição: O Senhor revela e dá aos simples e humildes aquilo de que mais necessitam.

Aleluia

Cântico: Aclamação – 3, F. da Silva, NRMS 50-51

Bendito sejais, ó Pai, Senhor do céu e da terra,

porque revelastes aos pequeninos os mistérios do reino.

Evangelho*

Forma longa: São Mateus 13, 44-52 Forma breve: São Mateus 13, 44-46

Naquele tempo, disse Jesus às multidões: ⁴⁴«O reino dos Céus é semelhante a um tesouro escondido num campo. O homem que o encontrou tornou a escondê-lo e ficou tão contente que foi vender tudo quanto possuía e comprou aquele campo. ⁴⁵O reino dos Céus é semelhante a um negociante que procura pérolas preciosas. ⁴⁶Ao encontrar uma de grande valor, foi vender tudo quanto possuía e comprou essa pérola.

[⁴⁷O reino dos Céus é semelhante a uma rede que, lançada ao mar, apanha toda a espécie de peixes. ⁴⁸Logo que se enche, puxam-na para a praia e, sentando-se, escolhem os bons para os cestos e o que não presta deitam-no fora. ⁴⁹Assim será no fim do mundo: os Anjos sairão a separar os maus do meio dos justos ⁵⁰e a lançá-los na fornalha ardente. Aí haverá choro e ranger de dentes. ⁵¹Entendestes tudo isto?» Eles responderam-Lhe: «Entendemos». ⁵²Disse-lhes então Jesus: Por isso, todo o escriba instruído sobre o reino dos Céus é semelhante a um pai de família que tira do seu tesouro coisas novas».]

Nesta leitura podemos distinguir três unidades: as parábolas do tesouro e da pérola (vv. 44-46); a parábola da rede (w. 47-50); e a conclusão final do discurso das parábolas (vv. 51-52). As duas primeiras parábolas são equivalentes e a da rede é paralela à do trigo e do joio (vv. 36-43).

44-46 As parábolas do tesouro escondido e da pérola rara deixam ver, antes de mais, que o Reino dos Céus é o maior bem que o homem pode chegar a conseguir; tudo o resto é relativo. Também parece significativo que tanto o pobre jornaleiro, como o negociante (este rico certamente) entregam tudo o que têm para chegarem à posse do tão precioso bem almejado. No entanto, cada uma das duas parábolas põe o acento num aspecto particular do Reino: o tesouro foca a abundância dos seus bens; a pérola, a sua beleza. Não parece que os pormenores em que ambas as parábolas divergem sejam didacticamente significativos, pois devem ser meros pormenores narrativos: assim a casualidade da descoberta do tesouro e o achado da pérola após longa procura; o tesouro está escondido e a pérola é apresentada. Também não é significativo o facto de que o homem que acha o tesouro o esconda, pois seria a aprovação dum expediente fraudulento; com efeito, o ensinamento da parábola não versa sobre isto: o que interessa, como lição, é a atitude do homem que se desprende de tudo para obter o tesouro escondido.

52 O longo discurso das parábolas termina com o elogio do escriba cristão, que se faz discípulo, «o escriba iniciado no Reino dos Céus». Este, como um senhor endinheirado, «tira do seu tesouro coisas novas e velhas», isto é, administra toda a riqueza da Antiga Aliança (que Cristo não rejeitou: cf. Mt 5, 17) e toda a riqueza da novidade evangélica. O discípulo de Cristo não possui só para si a riqueza do tesouro do Evangelho, mas tira do seu tesouro, para fazer os homens, seus irmãos. participantes de tão grande bem.

Sugestões para a homilia

1. Não pedir longa vida, ou riqueza, ou a morte dos inimigos.

A vida não é maravilhosa por ser longa. A vida é apaixonante se bem vivida! Não queiramos acrescentar anos à vida mas dar vida aos anos.

Também não é a riqueza que torna feliz o homem, mas a forma como utilizamos a riqueza. Dá a cada coisa o valor que tem. É mais importante o ser que o ter. Se tens riqueza, agradece ao Senhor esse bem e procura reparti-la com os outros, sobretudo com os mais pobres.

Nunca a morte dos outros resolverá os problemas deste mundo. Só o amor, que leva ao diálogo e à solidariedade, nos dará a paz.

2. Como Salomão, peçamos ao Senhor um coração sábio e esclarecido, para distinguir o bem do mal.

Não basta ter um coração sábio e esclarecido, para distinguir o bem do mal, se depois não usamos os meios para fazer o bem e evitar o mal.

Salomão começou bem a sua vida mas acabou mal. Cuidado com isto! Começar bem é de todos mas acabar bem é só dos que perseveram. Se pecamos, devemos levantar-nos sempre. Desanimar não fará parte do nosso programa de vida.

3. As parábolas – do tesouro escondido num campo e das pérolas preciosas – levam-nos a pensar na forma como utilizamos os bens deste mundo. Eles são meios e não fins. O nosso fim é a eternidade. Saibamos utilizar os bens terrenos, evitando que nos levem a perder de vista a salvação eterna que nos espera.

A parábola da pesca de peixes bons e do que não presta, sendo os peixes bons guardados nos cestos e o que não presta deitado fora, alerta-nos para a necessidade de meditar que na Nova Aliança, tal como no Antiga, Deus dá ao homem a escolher entre a vida e a morte, entre a bênção e a maldição (Dt 30, 19), entre o querer a visão de Deus por toda a eternidade ou o rejeitar a visão de Deus para sempre.

Recordemos também estas palavras do (Apocalipse 22, 14-15): «Eis que venho em breve e trarei comigo a recompensa, para dar a cada um segundo as suas obras. Eu sou o Alfa e o Ómega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim. Felizes os que lavam as suas vestes, para terem direito à árvore da vida e poderem entrar, pelas portas, na cidade celeste. Fora os cães, os feiticeiros, os imorais, os assassinos, os idólatras e todos os que amam e praticam a mentira».

Oração Universal

Irmãos caríssimos: Supliquemos ao Senhor que nos faça sentir

a sede de Deus e todos os homens considerem a vida eterna com Deus

como o maior tesouro e a pérola mais preciosa, dizendo:

Senhor, aumentai a nossa confiança em Vós

1. Pela unidade e liberdade da Igreja Católica

e pelas intenções de Bento XVI,

oremos.

2. Pelos que se preparam para o sacerdócio,

pelo aumento das vocações sacerdotais e religiosas

e pelos leigos que fazem apostolado:

para que sejam fiéis à sua vocação,

oremos.

3. Por aqueles que fazem de Deus,

e da vida eterna com Deus o seu tesouro

e por todos os que O ofendem e negam,

oremos.

4. Para alcançarmos o arrependimento

e o perdão dos nossos pecados,

e sermos livres de todos os perigos,

oremos.

5. Por esta comunidade, reunida em nome de Jesus Cristo,

e por aqueles que habitualmente não participam na eucaristia dominical,

oremos.

Deus todo-poderoso, que quereis salvar todos os homens, ouvi a oração da vossa Igreja

e despertai em todos os povos o desejo de participar na visão de Deus. Por Nosso Senhor...

Liturgia Eucarística

Cântico do ofertório: No meio da minha vida, F. da Silva, NRMS 1 (II)

Oração sobre as oblatas: Aceitai, Senhor, os dons que recebemos da vossa generosidade e trazemos ao vosso altar, e fazei que estes sagrados mistérios, por obra da vossa graça, nos santifiquem na vida presente e nos conduzam às alegrias eternas. Por Nosso Senhor.

Santo: Az. Oliveira, NRMS 50-51

Saudação da Paz

Desejar o tesouro da nossa salvação eterna passa também pela construção da paz.

Monição da Comunhão

Quem deseja salvar-se e ajudar os outros a trilhar os caminhos da salvação, deve centrar a sua vida na Eucaristia, participando também na comunhão.

Cântico da Comunhão: Em Vós, Senhor, está a fonte da vida, Az. Oliveira, NRMS 67

Salmo 102, 2

Antífona da comunhão: Bendiz, ó minha alma, o Senhor, e não esqueças os seus benefícios.

Mt 5, 7-8

Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.

Cântico de acção de graças: É bom louvar- Te Senhor, M. Carneiro, NRMS 84

Oração depois da comunhão: Senhor, que nos destes a graça de participar neste divino sacramento, memorial perene da paixão do vosso Filho, fazei que este dom do seu amor infinito sirva para a nossa salvação. Por Nosso Senhor.

Ritos Finais

Monição final

Se queremos levantar o mundo do indiferentismo religioso em que vive e projectá-lo para a visão eterna de Deus, devemos ser santos e dar exemplo de santidade.

Cântico final: Ao Deus do universo, J. Santos, NRMS 1 (II)

Homilias Feriais

17ª SEMANA

2ª feira, 25-VII: S. Tiago: Oferecimento da nossa existência.

2 Cor. 4, 7-15 / Mt. 20, 20-28

Não sabeis o que estais a pedir. Podeis beber o cálice que eu estou para beber? Eles responderam-lhe: Podemos!

E, de facto, anos mais tarde, S. Tiago foi o primeiro dos Apóstolos a dar a vida pelo Evangelho (cf. Oração). «’Podeis beber o cálice...?’ O Senhor sabia que poderiam imitar a sua paixão e, no entanto, pergunta-lhes, porque as coisas de muito valor não se conseguem a não ser por um preço muito elevado» (S. João Crisóstomo).

Recebemos igualmente um convite para a celebração eucarística. Ofereçamos ao Senhor a existência: «...assim a nossa participação na celebração deve trazer consigo a oferta da nossa existência. Na Eucaristia, a Igreja oferece o sacrifício de Cristo, oferecendo-se com Ele » (AE, 24).

3ª feira, 26-VII: S. Joaquim e S. Ana: A herança que deles nasceu.

Sir. 44, 1. 10-15 (aprop.) / Mt. 13, 16-17 (aprop.)

Eles foram homens ilustres, e as suas obras justas não ficaram esquecidas. Na sua descendência permanece a excelente herança que deles nasceu.

Hoje é o dia para louvarmos os pais de Nossa Senhora. Foram eles que trouxeram ao mundo a que viria a ser a Mãe de Deus. Permaneceu a «excelente herança, que deles nasceu» (Leit.).

Eles puderam ver Maria Santíssima, a que «encarnou a lógica da Eucaristia em toda a sua existência. A Igreja, vendo em Maria o seu modelo, é chamada a imitá-la também na sua relação com este mistério santíssimo. O pão eucarístico que recebemos é a carne imaculada do Filho: Ave verum corpus natum de Maria Virgine!.»(MN, 31).

4ª feira, 27-VII: Um encontro junto ao Sacrário.

Ex. 34, 29-35 / Mt 13, 44-46

Sempre que Moisés entrava na Tenda do Encontro para ir à presença do Senhor...

Todos temos uma Tenda do Encontro nos sacrários dos templos. No Sacrário encontramo-nos com Ele, podemos falar com Ele como Moisés, os Apóstolos, e contar-lhe as nossas alegrias e preocupações. Ali encontraremos sempre paz e saímos transformados ( como Moisés: cf. Leit.).

Jesus espera a nossa visita: «é prova de gratidão, sinal de amor e dever de adoração a Cristo Senhor, ali presente» (Paulo VI). O Papa João Paulo II espera que um dos frutos deste Ano Eucarístico seja a piedade eucarística fora da Missa: «Se se fomenta a adoração eucarística fora da Missa, este ano de graça terá conseguido um significativo resultado» (MN, 29).

5ª feira, 28-VII: Acompanhar Jesus no Sacrário.

Ex. 40, 16-21. 34-38 / Mt. 13, 47-53

A nuvem do Senhor estava de dia sobre o Tabernáculo e, de noite, havia nela um fogo.

«A nuvem e a luz. Estes dois símbolos são inseparáveis nas manifestações do Espírito Santo. Desde as teofanias do Antigo Testamento, a nuvem, umas vezes escura, outras luminosa, revela o Deus vivo e Salvador...: a Moisés no monte Sinai, na Tenda da reunião e durante a marcha pelo deserto (cf. Leit. do dia)» (CIC, 697).

Podemos fazer um propósito de estar mais unidos ao Sacrário mais próximo da nossa casa ou local de trabalho. Lembremo-nos que é «muito boa companhia a do bom Jesus, para não nos separarmos d’Ele e de sua santíssima Mãe» (S. Teresa de Ávila).

6ª feira, 29-VII: S. Marta: O trabalho e o Sacrário.

1 Jo.4, 7-16 (aprop.) / Jo. 11, 19-27 (pp.)

Marta disse então a Jesus: Se tivesses estado aqui, Senhor, meu irmão não teria morrido.

Os irmãos de Betânia mantinham uma grande amizade com o Senhor, que ali procurava descansar e se sentia bem acompanhado. Marta gostava de preparar tudo muito bem para receber o Senhor.

Enquanto trabalhava dirigia-se ao Senhor e pedia-lhe que a irmã a viesse ajudar. Durante as nossas horas de trabalho, procuremos lembrar-nos da presença do Senhor no Sacrário mais próximo: «Aí, desse lugar de trabalho, faz com que o teu coração se escape até ao Senhor junto do Sacrário, para lhe dizeres, sem fazer coisas estranhas: -Meu Jesus, amo-te.» (J. Escrivá, Forja, 746).

Sábado, 30-VII: O Ano da Eucaristia.

Lev. 25, 1. 8-17 / Mt. 14, 1-12

De cinquenta em cinquenta anos proclamareis um ano santo...

O Santo Padre proclamou um Ano da Eucaristia: «seja para todos ocasião preciosa para uma renovada consciência do tesouro incomparável que Cristo entregou à sua Igreja. Seja estímulo para a sua celebração mais viva e sentida, da qual brote uma existência cristã transformada pelo amor» (MN, 29).

Que em todos os lugares se reavive a celebração da Missa dominical bem como a adoração eucarística fora da Missa. Não nos contentemos apenas com estas metas: «Mas é bom apostar alto, não se contentando com medidas medíocres» (MN, 29).

Celebração e Homilia: Adriano Teixeira

Nota Exegética: Geraldo Morujão

Homilias Feriais: Nuno Romão

Sugestão Musical: Duarte Nuno Rocha